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Anann iôr na guil a arda eneth, Gûl a saelas,
Suilad Lamath,

mit Interesse habe ich Euer Schreiben gelesen.
Ich muss zugeben, verwirrt zu sein. So ist es mit dem Wappen der königlichen Ritter versehen, während Ihr als Lamath Solgards unterschreibt, erst danach als Legatin.
Da es um einen Priester des Herrn geht, hätte ich erwartet, ein Schreiben des Ordens zu erhalten. Dieser Brief scheint mir dies jedoch nicht zu sein, sondern als Lamath Solgards.

Ich muss Euch jedoch widersprechen. Der Priester wurde vorgeladen, wie es für richtig erachtet wurde, ob seines unsicheren Stands. Über Höflichkeit brauchen wir in solch einer Angelegenheit nicht zu diskutieren und den Unterschied zwischen einer Vorladung und einer Einladung muss ich Euch hoffentlich nicht näher bringen, auch wenn de Molay ebenfalls ein Problem damit hatte, den Unterschied zu erkennen, erachtete er die Vorladung doch als Einladung. Eine Tatsache, die mir zu denken gibt, dass mein Brief wohl doch nicht allzu direkt war... oder der Priester einen Blick auf weltliche Geschehen hat, der etwas getrübt ist.

Der Priester wurde geladen, ohne Bewaffnung zu erscheinen. Er zog es vor, dies zu ignorieren. In Euren Worten: Inakzeptabel.
Seine Torheit, mein Wort und meine Überzeugung, dies zu halten, herauszufordern, war somit indirekt dafür schuldig, dass er in der Art nach Solgard zurückgeschickt wurde.
Einer Zustimmung einer Prüfung durch den Orden der Paladine wurde mir des Weiteren nicht übermittelt, doch am Ende ist nur sein Wort von Belang und er hat sich nicht gewehrt, was einer Zustimmung gleichkommt. Er sah dies als seine Prüfung durch den Herrn an, Ihr widersprecht dem jedoch - den Diskurs, ob dies so war oder nicht, könnt Ihr jedoch gerne mit dem Priester de Molay führen, das scheint mich, höflich ausgedrückt, nur peripher zu tangieren.

Euer Blick, Lamath, auf Anschuldigungen der Nekromantie mag jedoch dadurch getrübt sein, dass Ihr ein Anhänger des Herrn seid, weshalb ich Euch nicht unbedingt als neutrale Instanz betrachten kann.
Erklärt mit jedoch, wieso die Rückkehr de Suroms, die ich damals berichtete, etwas widernatürliches ist, die Rückkehr von de Molay jedoch ein Wunder. Aus meiner Sicht waren beide tot - und was tot ist, sollte auch tot bleiben, keine Ausnahme.
Auch die Worte de Molays, dass er bereits mehrere Tote in das Leben zurückkehren ließ, klingt für mich allzusehr nach Nekromantie. Dies führte er auf die Macht des Herrn zurück, was zur spöttischen Bezeichnung des Herrn als Obersten Nekromanten führte.
Ich bin jedoch gewillt, mir den feinlinigen Unterschied zwischen Nekromantie und Wunder erklären zu lassen.

Da Ihr wisst, wie ich zu den Göttern stehe, könnt Ihr ob meiner Betrachtung jedoch kaum überrascht sein. Ihr mögt es Ketzerei nennen, doch bin ich der, dessen Blick ungetrübt ist.
Ich bin jedoch bereit, den Orden der Paladine zu treffen, um meine Betrachtung zu überdenken, so die Argumentation der Anhänger überzeugend ist. Ich bezweifle, dass ich in gleicher Weise fordern kann, dass ihre Sichtweise sich ändert, deshalb verzichte ich darauf.

Eure Möglichkeiten jedoch, Lamath, die Ihr nennt, zeugen davon, dass Ihr meine Stellung gänzlich falsch versteht. Die Drohungen, Tarcil Areu und der Führung der Bewahrer zu schreiben, ist, wie Ihr es so schön formuliert habt, inakzeptabel - und lachhaft.
Der Tarcil Areu hat keine Macht über mich, was er genau so gut weiß wie ich. Er ist der Statthalter Caladlorns, doch was ich tat, verstieß wohl kaum gegen die Gesetze der Stadt, womit er herzlich wenig damit zu tun hat. Da ich auch nicht seinem Haus angehöre, kann er mir dergleichen nichts befehlen. Vielleicht wird er es Euch auch selbst bestätigen - ich schicke ihm diesen und Euren Brief als Abschrift zu.
Bezüglich der Bewahrer - nunja, Ihr habt der Führung geschrieben. Ich bin der Stellvertreter von Livius. Seht dies also als erledigt an.

In diesem Sinne verbleibe ich damit, dass Ihr doch Euren Standpunkt überdenken solltet.

Anann iôr na guil a arda eneth, i dúath na vi galad úlair en-din
Ba'thal
Orchaldor en caledhil
Schlüsselhüter der Bewahrer